كفيلم وثائقي، يسجّل الروائي مرارة العيش على أرض الرافدين. «عصافير المومس العرجاء» (دار لحظة للنشر) تعبر بنا إلى الأزقة والشوارع والأحياء الشهيرة في العاصمة، لترينا حجم الدمار والهلع والخوف والأعطاب التي أصابت الروح العراقية

ليس ثمة مجال لتهجين الأدب في المقالة. بطريقة أو بأخرى، عن طريق جهد العمل، أوسخاء الموهبة، أو من خلال اندماجهما، ذلك أنَ المقالة ينبغي أن تكون قبل كل شيء أصيلة...وصافية كالماء ونقية كالنبيذ، وبعيدة عن التبلد، والجمود، أو ترسبات المواد الشائبة

في حالة الروائي العربي المبتديء ليس هناك أمامه غير محفوظ، أنه الكاتب الكلاسيكي بلا منازع. ليس ذلك وحسب بل يتعلم منه كتابة الرواية بكل ما تحمله من تعدد بالاصوات، الرواية بصفتها برلماناً تتحرك فيها الشخوص بحريتها في مجتمعات حُكم عليها بالعيش تحت ظلام الديكتاتورية، الرواية بصفتها بانوراما كاملة لتفاصيل يومية لا يمكن العثور عليها في كتب علم الاجتماع والأنثروبولوجيا وعلم النفس وغيرها من العلوم

نشر نجيب محفوظ « اللِّصّ والكِلاب » أول مرة عام 1961، وتكاد تكون الرواية الوحيدة القصيرة ضمن مجمل إبداعه ، وقد جاءت الرواية في سياق تاريخي حافل بالتحولات التي أعقبت ثورة 1952 ، وما بدأ تطبيقه من شعارات الثورة على الواقع العياني خاصة مبادئ العدالة والاشتراكية ، وهو ما تحقّق منه الكثير لكن استغل البعض هذا لتحقيق مصالح فردية فتضخمت ثرواتهم أكثر من ذي قبل

والبطل الرئيس في رواية موراكامي " 1Q84" ، كان قد عذَبته ذكرياته الأولى إلى حد راح فيه يسأل أيَ شخص يلتقيه عن تلك الذكريات ، وحينما قابلت أخيرا ، موراكامي ، في مكتبه في طوكيو ، سألته عن أول ذكريات له ، حينما كان في الثالثة من عمره ، قال لي ، كان قد استطاع أن يمشي نحو عتبة دار بيته دون مرافقة أحد من إسرته. راح يترنح عبر الطريق ، ثم تعثر ووقع في جدول

يختط السرد في ”الإبحار إلى إيثاكا“ مسارات متمايزة ومتداخلة، في الوقت ذاته؛ إذ يتحوَّل من ضمير الغائب إلى ضمير المخاطب فالمتكلم، كي يورط القارئ في أتون تجربة نضالية يعيشها عوليس، وتتقاطع هي الأخرى مع تجربة غرامية راقية جدا مع الحبيبة لمحامية المناضلة بينيلوب. هكذا يؤكَّد عوليس على” حقه أخذ نصيبه من الحياة. الحياة ليست نضالا خالصا فقط.

بحذر وتردد شرعت بقراءة رواية ( حزن وجمال ) ربما لتقليدية عنوانها. وفوجئت بروعة العوالم التي خلقها كاواباتا فيها؛ هو البارع في التحدث عن الحب والجمال والموت والعلاقات البشرية والطبيعة بلغة دقيقة رائقة وشفافة. وهذا ما نلمسه في رواية ( البحيرة ) أيضاً. لكني لا أدري لماذا لم أستطع إنهاء قراءة رواية ( ضجيج الجبل ). فيما حرضتني قراءتي لرواية ( العاصمة القديمة ) على الكتابة عنها

نحت ايشلمان مصطلح الأدائية أو performatism في العام 2000 , ليبين أن الأعمال في الحقبة الجديدة قد بنيت على نحو يؤدي إلى خبرة السمو والتعالي بطريقة موحدة في وسط جمالي. تقوم الأدائية بهذا العمل بوساطة خلق اشتغالات فنية مغلقة تساعد المشاهدين على التماهي مع شخصيات , أو مواقف بسيطة ومبهمة وأن يختبروا الحب، والجمال، والصدق، والإيمان، والسمو في أُطر خاصة وفي ظروف مصطنعة. ويطبق ايشلمان هذا النموذج على الأدب، والسينما، والعمارة والفلسفة، والفن، منتقيا مختارات بعينها لدراستها ومقاربتها على ضوء مفهومه الجديد

فماذا تعني تسمية (دابادا)؟.. ولماذا هذا العنوان بالذات دون غيره؟.. من أين أتت هذه الكلمة الغريبة؟.. لماذا اختارها المؤلف عنواناً على الرغم من أن الرواية تزخر بالكلمات والعبارات المدهشة؟.. ويبقى هذا التساؤل يحوم مع غيره في مدار اعتراف الجميع واتفاقهم على أن (دابادا) رواية مختلفة عن السائد التقليدي في الوضع الروائي العراقي وموروثه في أشياء كثيرة، إن لم نقل في كل شيء تقريباً

ظلت تنظر لدقائق الى الكتلة الغامضة التي تتمدد بموازاتها، هل هي حقيقية أم متخيلة؟ هل كان تسلسل الخطوات صحيحاً؟ ربما أخطأت، ماذا سيحدث اذا كانت قد ارتكبت خطأ ما؟ هل سيتحول الرجل الى رماد أم الى وحش؟ من يدري؟ لا جدوى من الأسئلة الآن، ستكتشف كل شيء حين تستيقظ.

بعد خمس ساعات لم أعد أتذكر كم مثلت من اللقطات، كنت أتحرك كالسكران وأنفذ ما يطلب مني كلما انطفأ الضوء وأُضيء، لم أعد أتذمر أو أحتج، احتملت بصبر حرارة المصابيح وجو الدكان الخانق، كانت الأصوات التي تأمرني تأتي جميعها من الظلام، من خلف المصابيح، كانت تصرخ بي وتقرّعني وتشتمني حين أُخطيء، استجبت صاغراً ولم أرد عليها ولا مرة. لم اعرف ما هو الوقت حين قال المخرج: انتهت مشاهد اليوم، ربما اقتربت الساعة من منتصف الليل، كنت جائعاً ومتعباً، بحاجة الى أن استحم وأنام نوماً عميقاً

أن «عصافير المومس العرجاء» للعراقي سعد هادي الصادرة عن (دار مومنت - لندن) لا تقف عند حدود التشويق هدفاً لها. لم تكن تلك المتعة إلا خدعة. فالرواية التي تدور أحداثها زمنياً مثلما قلت في حقبة ما بعد الاحتلال الأميركي للعراق عام 2003، تسلط الضوء على أحوال شريحة منسية من الفقراء، عبثت بها أقدارها فصارت مادة سهلة لتسلية غير مكلفة ولضياع مجاني وسط تردٍ في المفاهيم الثقافية، صار يعبر عنه صعود طبقات اجتماعية كانت إلى وقت قريب تقيم في العالم السفلي. وكما أرى فإن الروائي كان قد اختار بجرأة وشجاعة نادرتين في الأدب القصصي العراقي أن يهبط إلى ذلك العالم السفلي

لم أرغب في كتابة رواية ايروتيكية بل أن اذهب بعيداً للكشف عن عالم خفي لم يفكر احدنا في الدخول اليه: طبقاته السرية، معالمه الظاهرة والخفية، علاقاته المتشابكة الصاعدة والنازلة مع مجتمع يحاول التماسك ولكنه يتآكل تدريجياً، دائما كنا نتحاشى ككتاب لاسباب عديدة، بعضها ثقافي والآخر اجتماعي الاقتراب من هذا العالم، ما حاولته هو تقديم ما صورة ما، قد تكون ناقصة أو مجتزأة أو ربما مفبركة عن وضع قائم ولكن مسكوت عنه

تظاهرت بالطرش .. ولم اسمع صرخته بل تجاهلتها حين ابصرت الدبابات تحترق الواحدة تلو الأخرى وهي تحاول عبور الساتر الترابي المنخفض .. كنت انتظر تقدم اكثر من دبابة مع دبابتي في ذات التوقيت حتى يكون حظنا بالنجاة اكثر .. فقاذفات العدو تتربص بأية دبابة تحاول العبور الى الأمام .. ولما رفعت رأسي لأستطلع ماحولي هالني مشهد الدبابات التي اكلتها النيران على الشارع .. كانت اكثر من عشرين دبابة محترقة

ولقد وجدت نفسي تحصنت في ليلي الطويل الطويل ، وانا احمل جردل الماء من الترعة الى بيوت البلدة ، حتى حاول ذلك المخلوق الذي سوف اشير اليه بإسم:مَيطَرون ... إقتحام صمت عزلتي، فطرق باب كوخي، وقال : ـ " يا طه ، يا من تسمي نفسك : العاقب شمس الدين : انا حَيْزَبُ الأجْدَعُ " . قلت له : " انت تريد مناظرتي ؟".

يصف تعاقب الرموز هذا رجلاً مسلوباً من كل ما بإمكانه تشكيل حكاية في حياته، ديكوراً، أو تسليةً...ومع ذلك، فإن أموراً واقعية كالأيمان، الشفقة والحب؛ وكذلك المعابد القديمةِ، الكنائس والقصور، والمصانع اليوم هي بمثابة ملاذات ضد اليأس. لا يتعلق الأمر هنا بمثل هذه المكتسبات والكشوف.

وكما كان معلمي في المدرسة الكنسية التي تخرجت فيها، (مستر ويلارد)، يسرف في ما يسميه( تحدي الذات)، ليكمل درسه، كلما تجرأ تلميذ مهرج وضايقه، أخذت أسرف في تحدي ذاتي لأكمل المغامرة، أنا مستر ويلارد نفسي، وأتحداها الآن أن تتراجع. كنا نحتفل ببساطة في ذلك اليوم، على ضوء الشموع المتراقص، في واحد من الملاهي الحديثة التي بدأت تغزو المدينة في ذلك الحين، جالبة فوضى لذيذة، وجاذبة لفناني أوروبا وصعاليكها

قفزت من السرير، سحبت الستارة ورميت بصري.. ليل عمّان يندس في ثنايا المدينة، الضباب يغطي كل شيء، الأبنية والأشجار وأعمدة الكهرباء، تتلاشى معه حدود الأشياء، ليل لم أشهد من قبل مثل ظلمته وضبابه، مخالب غير مرئية تنغرز في صدري وتضيّق عليّ مجرى التنفس.. شيء لا يصدّق ذاك الذي قرأته.

عند باب المطعم، سألني فاضل : "أين يمكنني، في أعتقادك، العثور على الجنابي في هذا الوقت"؟ قلت له : "لن تعثر عليه الآن في أي مكان آخر غير "الكراج" الذي يعمل فيه، لكنك ستجده عند المساء في مقهانا، وقد أكون أنا هناك أيضاً، بعد لقائي بنجيب". أبتسم ثم أفترقنا؛ توجه هو نحو شارع النهر، كما أظن، فيما فضلت أنا مواصلة سيري في شارع الرشيد. بالكاد وصلتُ إلى مقهى "البرازيلية"، حتى سمعتُ صوتاً ينادي عليَّ، قادماً من داخل المقهى وبطريقة تجعل شخص مثلي يتعرف، دون أي عناء، على صاحب ذلك الصوت : كان جان دمو، بلحمه ودمه، وليس شبحاً يتطابق مع هيئته وحضوره.

يمكنكم الحصول على نسخة pdf من رواية عصافير المومس العرجاء للروائي سعد هادي على هذا الرابط

عن منشورات "مومنت كتب رقمية" Moment Publications في بريطانيا، صدرت حديثاً رواية جديدة بعنوان "سلاطين الرماد" للكاتب العراقي المقيم في فنلندا، سعد هادي، بطبعتين، ورقية والكترونية، وضمن سلسلة "روايات عراقية معاصرة-3". جاء الكتاب بواقع 196 صفحة من القطع الوسط. صمم الغلاف الفنان ش. وانه لي، ورسمة الغلاف جاءت بريشة الكاتب نفسه.

إن ضغط الجوع يفضي بالعقل والنفس إلى مسالك عويصة.. يستدعي الجوع فكرة ما يمكن أن يُسكته، وهكذا تبدأ عمليات الطبخ بالكلمات: "عندما يكبر الجوع إلى أقصاه، نتحدث عن الطفولة والطعام. النسوة يتحدثن عن الطعام أكثر من الرجال. والقرويات هن السبّاقات في تقديم أدق تفاصيل هذه الحكايا".

عن دار التنوير في بيروت صدرت قبل ايام رواية جديدة لمرتضى گزار بعنوان «السيد أصغر أكبر» وتتناول الرواية التي توزعت على قسمين هما: "نظرية السيد أصغر أكبر" و "أخطاء مطبعية" صورًا من مدينة النجف بدءاً من نهاية القرن التاسع عشر وحتى لحظة دخول دخول القوات متعددة الجنسيات إلى العراق

في البدء نفهم ان البطل وهو روائي يعيش في ( جلبلاء ) ـ نحت الكاتب هذا الاسم ربما في اشارة الى البلاء الكبير الذي تعرضت له اغلب مدن الوطن ومنها مدينة ـ جلولاء ـ المدينة التي يسكنها تحسين كرمياني ـ يكتب ويسافر مع زوجته المبذرة والمهووسة بالتغيير وشراء الجديد بين فترة واخرى ، حتى لحظة شرائها دمية ناطقة .. ندخل بعدها في ذلك المفترق المؤدي بنا الى عقدة اراد منها الكاتب بناء روايته

عن الهيئة المصرية العامة للكتاب صدر حديثا رواية "الرعية تبتسم .. والحكومة تشاطرها الأحزان" للقاص والروائى المصرى/ مصطفى الأسمر ، الرواية مكونة من عشر وحدات ذات عناوين مستقلة ويتبع كل وحدة "حاشية خاصة بها أسماها مصطفى الأسمر "حِملا"

في امسية عراقية متعددة الفعاليات اقيمت مساء السبت الماضي في مركز كيسا للثقافات المتعددة في هلسنكي، قدم الروائي "يوسف ابو الفوز" استعراضا لتفاصيل روايته الصادرة حديثا عن دار المدى في دمشق وهي بعنوان "كوابيس هلسنكي"

صدر حديثاً عن دار فضاءات للنشر والتوزيع والطباعة في الأردن، رواية "قشور بحجم الوطن" وهي الأولى للكاتب العراقي ميثم سلمان، المقيم في كندا منذ العام 1998.